|
【投影之窗原創(chuàng)文章】
序言：隨著投影產(chǎn)品介入文旅行業(yè)頻次提升;各地方部門、專業(yè)機(jī)構(gòu)開始重視由投影方案做呈現(xiàn)的文創(chuàng)項目;“投影影像”與“文化”的聯(lián)系逐步加深，“投影地標(biāo)”增多。鑒于大多數(shù)項目的受眾和消費群體是年輕一代，2023年，投影之窗聯(lián)手青年作者平臺“影音Z評”開展全國“投影文旅項目和地標(biāo)”探訪之旅。旨在以青春觀眾視角，鑒賞投影影像文化作品，突出科技文旅融合特色和投影科技的呈現(xiàn)力……
敦煌，這個聽起來充滿神秘與美感的地點在無數(shù)人心中留下了揮之不去的色彩。坐落于古絲綢之路的必經(jīng)之處，西域與中原的文化如春風(fēng)沐雨滋養(yǎng)著黃沙之上的這片土地。如今的我們望見“敦煌”便立時想起巖窟壁畫；飛天神話，然卻遠(yuǎn)隔千里難一睹其真容，就更莫談探尋其中故事了……
……好在我們遇見了“光影”。坐標(biāo)河北廊坊絲路藝術(shù)中心，一場探尋敦煌之秘的光影藝術(shù)展令人心馳神往�！坝耙鬦評”的年輕行者聞訊而動，坐上高鐵，不消一時便從北京抵達(dá)，下面便請諸位隨筆者的足跡，一同探尋這影像中的敦煌之美～
莫高窟，是敦煌文化中恒久的話題，進(jìn)入展覽我們便看到了歷史塵埃中起源于鳴沙山東部的莫高窟崖壁。1987年，莫高窟作為文化遺產(chǎn)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。在世界遺產(chǎn)的評選中有6條標(biāo)準(zhǔn)，占其一便可入選名錄，而莫高窟則符合全部6條標(biāo)準(zhǔn)，是當(dāng)之無愧的世界歷史文化遺存。我們今天的故事便從莫高窟第220窟開始……
220窟在眾多石窟中之所以出眾是因為在考古發(fā)掘中，220窟的巖壁發(fā)生自然脫落，但巖壁內(nèi)層卻顯露出了色彩更新，保存更完好的全新壁畫。經(jīng)專家辨別，內(nèi)層壁畫所繪制的時間更加久遠(yuǎn)，這便為220窟的由來披上了神秘的面紗。
敦煌莫高窟220窟北壁《藥師經(jīng)變圖》下方繪制有具初唐特色的“樂舞圖”
隨著探索與講解的深入，我們在展覽自然規(guī)整的知識圖譜中了解到220窟原來是由初唐自長安遷居到敦煌的翟氏家族開鑿興建，并世代維護(hù)修繕，而開鑿石窟的首代翟氏族長“翟通”便成了220窟的首位“供養(yǎng)人”。也正因如此，我們在220窟的壁畫中可以看到西域與中原文化的大融合。在北壁壁畫的下部，我們見到的“樂舞圖”具有“宮廷月舞盛大場景”“西域胡旋舞”“中原華麗燈樓”三大特色，而這樣的圖景描繪便展現(xiàn)了西域文化進(jìn)入東土大唐后的文化交融。
從西域到大唐，我們遇見了首個光影展項。單臺激光工程投影機(jī)透過紗幕將初唐詩人的詞句映照于山水畫布之上，場景中的環(huán)形遮擋給人一種中國特有的“含蓄之美”，紗幕與投影的組合又將“朦朧之美”烘托至氣氛頂點。投影機(jī)高亮清晰的白色光在幕布上格外顯眼，詩句鱗次櫛比展現(xiàn)于眼前，與場景相得益彰，靜中有動、錯落有致。
帝都長安，方才“樂舞圖”的盛景得以一一驗證，西域與中原文化交匯這一歷史上極具文化價值的演進(jìn)成果在敦煌莫高窟220窟的故事中得以直觀地體現(xiàn)�？匆姳姸嗖徽J(rèn)識的西域樂器；聆聽似曾相識的西域樂曲；回想動人心弦的歷史圖景，文化的形成非一朝一夕之事，若要感同身受還是“百聞不如一見”。
懷著對文化的崇敬，我們步入了前方的光影展廳。12臺松下激光投影機(jī)營造出了一個寬闊的沉浸影像空間。面對塵封于歷史已久的敦煌壁畫，歲月的痕跡讓我們再難欣賞到藝術(shù)最原本的美，這對于現(xiàn)代人而言無疑是一種莫大的遺憾。然而有了影像科技的助力，投影機(jī)優(yōu)秀的色彩表現(xiàn)還原出了敦煌壁畫原應(yīng)有的艷麗色彩，一幅幅本已有些殘破的圖畫好整以暇地呈現(xiàn)于眼前，過往的偉大藝術(shù)與科技中重生，這是人們對美的追求，更是對歷史、對藝術(shù)的致敬。
影像對藝術(shù)與歷史的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)不止還原復(fù)現(xiàn)，影像內(nèi)容豐富的可創(chuàng)造性能夠衍生出無數(shù)意義。在此前的觀展中，我們了解到西域與大唐的文化，而在光影的空間中，這兩者畫面自然的變換呈現(xiàn)出了故事化的敘事。才于展覽中被洗禮的我們在動畫化的大唐盛景下，一眼就看出了滿滿的“敦煌元素”。不僅如此，隨后古人修繕敦煌壁畫的圖景也與翟氏宗族的故事不謀而合，也讓我們再次驚嘆于投影機(jī)精美的畫面表現(xiàn)對于壁畫細(xì)節(jié)之處的刻畫。
走過光影展廳，我們來到了一個敦煌主題風(fēng)格的兒童娛樂空間，置于身后的三臺投影機(jī)在墻面上投放出極具西域特色的圓形圖案，素雅的點綴卻絲毫不減“敦煌韻味”。場中分布著海洋球池、蹦床與滑梯，分別以投影機(jī)點綴出“敦煌色彩”。
色彩充滿壁畫特色的花朵圖案灑滿整個海洋球池
敦煌風(fēng)格圖案的點綴讓蹦床更具視覺吸引力
金黃的“流沙”鋪灑于滑梯之上 如真似幻……
對于孩子來說，“寓教于樂”是效率最高的形式，遠(yuǎn)觀真實美麗卻“難以捕捉”的光影成了孩子們興趣的源泉，敦煌的美被投影以一種潛意識植入的形式深埋于孩子心中，種下藝術(shù)與歷史的種子，靜待發(fā)芽……
展覽的最后我們來到了“不鼓自鳴”展項之中。這是一個由三臺投影機(jī)構(gòu)成的互動CAVE空間，以手觸碰墻壁畫面上漂浮的敦煌特色樂器，前方的音響中便會發(fā)出對應(yīng)樂器的動聽旋律，這讓方才展廳中我們對眾多不知名樂器“只可遠(yuǎn)觀不可褻玩”的心得到了慰藉。
“互動”作為光影展項中一個標(biāo)志性的特點，憑借趣味性引人駐足僅是其基本的能力，在文旅藝術(shù)等展覽中，重要的是它通過影像強(qiáng)大的表現(xiàn)力加強(qiáng)了對展覽主題內(nèi)容的刻畫，通過與觀眾的深度互動加深展覽意義的傳達(dá)。從形式而言，它也是影響文旅藝術(shù)展覽在大眾心目中是否平庸的重要標(biāo)桿；評判科技特色化的文藝展覽是否取得成功的捷徑。
一個以“敦煌”為題的展覽，其引人眼球的藝術(shù)觀感與發(fā)人深思的科普教育意義在影像的承上啟下中成渾然一體，這種沉浸式的體驗讓展覽知識的輸入得到了一個具象化的體感與視覺感受，這有效地減少了觀眾“走馬觀花”式的不良觀展體驗，從宏觀而言，影像的助力更是為文旅項目中文化的傳播、科普大眾工作的落實，實現(xiàn)了良好的基礎(chǔ)鋪墊與靈活多變、上限極高的可創(chuàng)造性。
2023年初，“影音Z評”邁出了影像足跡的第一步，黃沙彌漫之中，敦煌如同一顆明珠指引著綠洲的方向，在那里我們品嘗到了“影像——文化”之泉的清冽甘甜。年輕的行者們探索光影的腳步仍將繼續(xù)，追尋影像足跡，踏遍文旅地圖！
|
