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【投影之窗原創(chuàng)報(bào)道】
21世紀(jì)是一個(gè)發(fā)展與變革飛速并行的時(shí)代，技術(shù)發(fā)展體現(xiàn)在社會(huì)生活中的顯著反映見之于體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的盛行。如今，人們對(duì)于服務(wù)不分行業(yè)、不分領(lǐng)域的追求體驗(yàn)感；而借助于科技手段營造沉浸式的場(chǎng)景也確實(shí)因?yàn)轶w驗(yàn)感創(chuàng)造了不菲的商業(yè)價(jià)值。
為了探尋體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)下沉浸式創(chuàng)造的商業(yè)價(jià)值，愛普生（中國）有限公司等單位主辦的體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)下的沉浸式商業(yè)設(shè)計(jì)與運(yùn)營論壇落座于751園區(qū)時(shí)尚回廊。
從概念到實(shí)踐；從內(nèi)容到硬件，論壇邀請(qǐng)了愛普生（中國）有限公司工程投影機(jī)行業(yè)開拓經(jīng)理?xiàng)畛筷�、中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院“藝術(shù)與科技”方向教授費(fèi)俊、黑弓創(chuàng)始人王志鷗、鳳凰數(shù)字科技視效導(dǎo)演李富榮、teamlab無界美術(shù)館副總經(jīng)理汪棟杰五位嘉賓上臺(tái)分享經(jīng)驗(yàn)，并在其后開啟座談對(duì)話，為交流提供平臺(tái)。
·嘉賓分享
愛普生談到，現(xiàn)有商業(yè)場(chǎng)景的信息堆砌早已為人所麻木，信息的傳達(dá)效果難以企及目標(biāo)，而在未來的商業(yè)場(chǎng)景中，沉浸式、互動(dòng)式的消費(fèi)場(chǎng)景是吸引消費(fèi)的關(guān)鍵點(diǎn)之一。
想要實(shí)現(xiàn)美好沉浸場(chǎng)景的創(chuàng)作，硬件設(shè)備就必須要滿足優(yōu)質(zhì)的、可行性強(qiáng)的內(nèi)容展現(xiàn)條件。
作為全球投影業(yè)的翹楚，愛普生一直堅(jiān)持的3LCD核心技術(shù)與嚴(yán)格的品控標(biāo)準(zhǔn)為沉浸內(nèi)容的色彩展現(xiàn)與展示的穩(wěn)定性提供了保障。而在“內(nèi)容展現(xiàn)可行性”方面，愛普生零偏移超短焦鏡頭配件的使用最大化利用展示空間的同時(shí)為觀眾創(chuàng)造了更沉浸的包裹式光影空間，即便游客貼近墻面也不會(huì)因?yàn)檎趽跬队皺C(jī)光路而破壞墻面上內(nèi)容的完整性，對(duì)于游客而言，這一次的“打卡”體驗(yàn)怎可不謂之暢快？
硬件設(shè)備是工具、是載體，同時(shí)更是沉浸式環(huán)境得以存在的根本。愛普生希望通過不斷技術(shù)創(chuàng)新的產(chǎn)品，更好地連接虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界，讓體驗(yàn)不止于視覺，更深刻于心中。
費(fèi)俊教授首先從學(xué)術(shù)或者說是概念層面對(duì)當(dāng)今技術(shù)所創(chuàng)造的“沉浸式”提出了自己的看法。
費(fèi)俊教授一開場(chǎng)便提到了“場(chǎng)域”這個(gè)關(guān)鍵詞。人們無論是交互還是感受外界都需要存在于一個(gè)場(chǎng)域之內(nèi)，以往，這個(gè)場(chǎng)域可以是實(shí)地的；互聯(lián)網(wǎng)誕生后，這個(gè)場(chǎng)域可以是虛擬的；而如今，因?yàn)橛辛思夹g(shù)的介入，現(xiàn)實(shí)與虛擬開始打破界限、相互融合，也就有了“混合場(chǎng)域”。
再出現(xiàn)了“混合場(chǎng)域”之后，技術(shù)不再限于對(duì)場(chǎng)景的改造，這種創(chuàng)造甚至具象到人的身體上。澳大利亞的行為藝術(shù)家Stelarc通過技術(shù)讓自己的身體長(zhǎng)出了“第三只耳朵”；通過“第三只手”來探尋技術(shù)深度侵入人的身體后將會(huì)帶來怎樣的變革。
有了“混合場(chǎng)域”這一全新平臺(tái)，出現(xiàn)了“技術(shù)具身”的藝術(shù)狂想，現(xiàn)代沉浸藝術(shù)家們的創(chuàng)作便是【在由虛擬場(chǎng)域與物理場(chǎng)域共同構(gòu)建的混合場(chǎng)域內(nèi)創(chuàng)造具有混合體驗(yàn)的混合敘事�！吭谶@一句話中出現(xiàn)了多個(gè)“混合”，在“混合場(chǎng)域”的內(nèi)容創(chuàng)造中，我們可以將時(shí)空、身份、感知的概念統(tǒng)一起來，因?yàn)榧夹g(shù)的介入，創(chuàng)作者能夠自如地變換、挪移甚至扭曲場(chǎng)域內(nèi)的時(shí)空；借助道具裝置，在同一場(chǎng)域可以產(chǎn)生多種真實(shí)的感知；高度既視感的技術(shù)化內(nèi)容展現(xiàn)，讓作者與觀者的界限變得模糊。
一個(gè)手機(jī)APP，通過虛擬場(chǎng)域讓曾經(jīng)的北京老城區(qū)“活過來”，觀者置身于現(xiàn)實(shí)的物理場(chǎng)域中，一眼望去是高樓林立，舉起手機(jī)再一眼便是亭臺(tái)樓榭。
舉起手機(jī)，我們能聽到從時(shí)空彼端傳來的老年間吆喝、雜談；舉起手機(jī)，我們所到之處便是時(shí)空扭曲的節(jié)點(diǎn)，而此時(shí)此刻我們便是這行為杰作的創(chuàng)造者。時(shí)空、感知、身份的一體化只因一部手機(jī)而連通，顯示與歷史“一眼之間”的交融正是混合場(chǎng)域的完美創(chuàng)作。
“LOST IN
PLAY”名為“戲游”，實(shí)則為“迷失于場(chǎng)域之內(nèi)”�！八^沉浸感并非是將觀者置于一個(gè)被包裹的場(chǎng)景內(nèi)，而是要與觀者產(chǎn)生心流，創(chuàng)造心靈上的共鳴”，費(fèi)俊教授的這番話令我感觸頗深。
場(chǎng)景內(nèi)不僅為“游戲”，更是“現(xiàn)實(shí)”，梳妝鏡前親歷現(xiàn)代與古時(shí)的身份轉(zhuǎn)換，以一個(gè)“事件中人”的身份游歷場(chǎng)景，是也當(dāng)局者迷卻“迷得其樂”。
穿梭于變換的虛擬場(chǎng)景，體驗(yàn)精彩之后來到“個(gè)性化生成器”這里掃碼方才發(fā)覺，自己便是那虛擬場(chǎng)景中的一員。驚喜自己的虛擬身份生成之余，方才置身場(chǎng)景之中的更深層體驗(yàn)感涌上心頭。
費(fèi)俊教授通過“混合場(chǎng)域”詮釋了沉浸式的創(chuàng)作，而其商業(yè)價(jià)值在無與倫比的體驗(yàn)感中無需多言。
新媒體藝術(shù)家、黑弓創(chuàng)始人王志鷗用場(chǎng)景實(shí)例展現(xiàn)了技術(shù)下美輪美奐的“文化記憶”。
3290位身穿發(fā)光服、手持光影屏的表演者在慶典之夜的天安門廣場(chǎng)用90分鐘無間隔的流動(dòng)表演組合出一個(gè)個(gè)絢麗的團(tuán)。黑弓的團(tuán)隊(duì)在張藝謀導(dǎo)演的帶領(lǐng)下完成了一場(chǎng)目前世界最難的千人光影屏流動(dòng)表演，開創(chuàng)了全新的公共藝術(shù)形態(tài)及數(shù)字驅(qū)動(dòng)的編演模式。
在新概念的“光影沉浸演出”中，中國文化元素的體現(xiàn)是統(tǒng)領(lǐng)全局的亮點(diǎn)。新的藝術(shù)表現(xiàn)形式并非脫離或割裂于傳統(tǒng)，突破性的“鉆石光陣”效果描繪出的一幅流光溢彩的“中國夢(mèng)”圖景不是將文化嵌入到光影的形式內(nèi)，而是將文化騰挪到一個(gè)新的展示平臺(tái)上，以科技的手段給予它全新的韻味。
“魯鎮(zhèn)社戲”，一個(gè)富有中國近現(xiàn)代文學(xué)意味的主題IP通過42塊數(shù)控矩陣屏幕呈現(xiàn)，明明是電子屏幕，卻讓人仿若置于書卷之中，文化氣息縈繞之下，“社戲”的表演則更加沁人心脾，流連忘返。
同樣是作為優(yōu)秀的內(nèi)容創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，鳳凰數(shù)字科技響應(yīng)國家對(duì)傳統(tǒng)文化、歷史文物的號(hào)召，用科技的手段讓深藏博物館中的文物“活起來”。
《清明上河圖》，一幅流傳千年的經(jīng)典，然并非所有人觀之都能感受到其中的藝術(shù)之美與歷史韻味，但現(xiàn)如今，技術(shù)的手段卻賦予了《清明上河圖》無與倫比的真實(shí)感。面對(duì)歷史，鳳凰數(shù)字科技的選擇不單只是以“沉浸科技”賦能，更遵循著一定之規(guī)。
“畫游千里江山”是鳳凰數(shù)字科技團(tuán)隊(duì)的一大力作，而在“畫游”這一品牌之下，他們分離出了“畫”——尊重文化、還原文化、傳播文化；“游”——賞畫人在畫中游，營造豐富多元的游覽體驗(yàn)。又將“畫與游”相結(jié)合，打造擁有復(fù)合業(yè)態(tài)的文商旅綜合體。
在“畫游”之中，鳳凰團(tuán)隊(duì)采用了“展覽敘事”的手法，不止于觀作品，更深入作品背后，探索作者的生涯、創(chuàng)作靈感……在此之后，觀者甚至能夠深入創(chuàng)作之中，進(jìn)入畫作，參與、體驗(yàn)千里江山的處處美景。
坐落于重慶的“畫游千里江山”選擇了讓重慶人最熟悉的“九宮格火鍋布局”，展現(xiàn)“江山之美”的同時(shí)包融了地域特色。而九宮格之間的隔斷被巧妙地打通，游客無論身處方皆可暢行無阻，即使身處虛擬的包裹之下也絲毫不覺壓抑，可以暢快地游走于美景之間，感受從心底涌上來的情感。
“畫游千里江山”同時(shí)作為一個(gè)商業(yè)項(xiàng)目，其在經(jīng)濟(jì)創(chuàng)收上的設(shè)計(jì)與游覽部分的結(jié)合可謂是行云流水，“宋潮有禮”這一現(xiàn)代與古代遙相呼應(yīng)的主題已讓游客有了幾分醉意，精美而又頗具紀(jì)念意義的伴手禮、小擺件都讓此次“江山之旅”不枉此行。
最后，鳳凰團(tuán)隊(duì)希望他們創(chuàng)造的作品不僅是能帶給游客沉浸的體驗(yàn)，更能為復(fù)合業(yè)態(tài)的建設(shè)與發(fā)展提供平臺(tái)。以沉浸式作品為基礎(chǔ)，可在作品中或周邊開展諸如研學(xué)活動(dòng)、高端晚宴、實(shí)景娛樂與新媒體療愈多種衍生活動(dòng)，其中更是不乏“新媒體療愈”這類依托科技的時(shí)代性新興產(chǎn)物。
來自teamlab無界美術(shù)館的王棟杰對(duì)于“藝術(shù)與科技”的融合有充足的發(fā)言權(quán)，teamlab這個(gè)極為成功的案例不僅是將藝術(shù)帶到了一個(gè)動(dòng)感的、極具互動(dòng)性的空間內(nèi)，更實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)作品由“觀者盡力理解藝術(shù)創(chuàng)作”到“藝術(shù)為觀者所創(chuàng)作”再到“觀者即為藝術(shù)創(chuàng)作者”的轉(zhuǎn)變。
Teamlab在經(jīng)營中沿襲著“用戶至上”的導(dǎo)向，基于用戶的需求，不斷進(jìn)行著場(chǎng)景創(chuàng)新、破圈跨界。
藉由“破圈”的理念，teamlab積極嘗試著與數(shù)字藝術(shù)外部的領(lǐng)域聯(lián)通。將廢舊廠房改造成光影美術(shù)館；將交響樂禮堂升級(jí)為數(shù)字化音樂殿堂……
因數(shù)字藝術(shù)無時(shí)無刻都能存在的特性與其強(qiáng)大的展現(xiàn)力，各行各業(yè)展示與傳播的需求都能夠加諸于數(shù)字藝術(shù)之身。不僅如此，數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)作本身能夠?qū)崿F(xiàn)的互動(dòng)性更能夠反作用于需求它的行業(yè)，為該行業(yè)的發(fā)展做有力的推手。
數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)作的精彩體現(xiàn)于內(nèi)容，但數(shù)字藝術(shù)本身也需要一個(gè)有力的載體。從某種角度而言，沉浸式項(xiàng)目中的硬件設(shè)備需要完成的工作十分“簡(jiǎn)單暴力”卻也是“無可或缺”。
·嘉賓對(duì)話
在分享的環(huán)節(jié)結(jié)束之后，嘉賓對(duì)話拉開帷幕。對(duì)話的首個(gè)問題圍繞沉浸式產(chǎn)業(yè)目前發(fā)展的程度與未來的展望而展開。
對(duì)此，鳳凰數(shù)字科技視效導(dǎo)演李富榮認(rèn)為沉浸式項(xiàng)目的主體與核心還是落在內(nèi)容上。一個(gè)好的內(nèi)容創(chuàng)作能夠引起用戶的心流反應(yīng)，那么這個(gè)沉浸式項(xiàng)目就是成功的。在未來我們可以有很多暢想，沉浸式項(xiàng)目的表現(xiàn)形式可能會(huì)出現(xiàn)很多新的形態(tài)，但就目前來看，內(nèi)容這個(gè)核心要素應(yīng)該是不變的。
現(xiàn)如今，沉浸式這個(gè)詞匯已經(jīng)深入大眾的生活，在我們聊著“萬物沉浸”之時(shí)，又是否想到“沉浸”為何發(fā)生在此時(shí)呢？
teamlab無界美術(shù)館副總經(jīng)理汪棟杰將沉浸式廣而走入公眾的視野歸結(jié)了2點(diǎn)原因。其一是因?yàn)槲覈环?yōu)秀的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，他們運(yùn)用科技手段創(chuàng)作出來的沉浸式作品有能力吸引用戶，更具有作為藝術(shù)創(chuàng)作的價(jià)值。其二則是因?yàn)槲覀兊某两絼?chuàng)作正在實(shí)現(xiàn)“走出去”的大動(dòng)作，文化的輸出是國家、民族之傲，用科技的全新方式所展現(xiàn)出來的沉浸式文化創(chuàng)作輸出則是沉浸行業(yè)、產(chǎn)業(yè)之傲。
在沉浸產(chǎn)業(yè)已然布局國內(nèi)的如今，大量的沉浸式項(xiàng)目需求仍然集中于國外的團(tuán)隊(duì)，對(duì)于此，嘉賓們提到無論是國內(nèi)外的團(tuán)隊(duì)，內(nèi)容是否優(yōu)質(zhì)總是項(xiàng)目最終落地的關(guān)鍵。國外的團(tuán)隊(duì)終歸是有品牌效應(yīng)的存在，在主題樂園的領(lǐng)域內(nèi)，環(huán)球影業(yè)、迪士尼等品牌對(duì)國內(nèi)品牌的擠壓無可忽視。
但同時(shí)，目前國內(nèi)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的整體實(shí)力已然達(dá)到了一個(gè)相當(dāng)?shù)膶哟危瑥慕趤怼洞笫w來》、《白蛇緣起》等優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的頻出就可以看出國內(nèi)的團(tuán)隊(duì)在內(nèi)容層面并不遜色，因此對(duì)于沉浸行業(yè)之于國內(nèi)的發(fā)展，我們應(yīng)報(bào)以樂觀的態(tài)度。
硬件作為支撐沉浸式項(xiàng)目展演的基礎(chǔ)，其技術(shù)的發(fā)展也是沉浸式項(xiàng)目更多落戶于國內(nèi)的根源所在。
愛普生（中國）有限公司工程投影機(jī)行業(yè)開拓經(jīng)理?xiàng)畛筷卣劦皆谕队皺C(jī)產(chǎn)品的發(fā)展中，激光光源的成本降低是更多沉浸式項(xiàng)目落地的重要因素，此外，愛普生一直堅(jiān)持的“省、小、精”理念致力于為硬件產(chǎn)品“提升亮度、縮小體型”，以適應(yīng)更高的項(xiàng)目需求。
而從軟件的角度來講，近年來交互設(shè)計(jì)軟件的普及不僅拓寬了硬軟件結(jié)合的面，軟件本身的友好性升級(jí)極大程度地降低了學(xué)習(xí)成本，是軟件能更好地應(yīng)用于內(nèi)容創(chuàng)作。
最后，沉浸式作為一個(gè)現(xiàn)如今已被津津樂道的詞語，它形成的熱潮又是否會(huì)很快地褪去呢？
對(duì)這個(gè)問題，嘉賓們表示沉浸式的表現(xiàn)形式見之于現(xiàn)代各行業(yè)的發(fā)展中呈現(xiàn)出來的是一個(gè)剛性的需求，也就是說沉浸式的浪潮遠(yuǎn)未到達(dá)頂峰。對(duì)于沉浸本身而言，技術(shù)的發(fā)展是不會(huì)止步的，可能在未來，由于技術(shù)的進(jìn)一步創(chuàng)新，“沉浸式”這個(gè)詞匯可能會(huì)迎來迭代，但“沉浸”在商業(yè)環(huán)境中的在地性體驗(yàn)仍舊保有極強(qiáng)的生命力。而對(duì)于沉浸式的觀眾而言，這種全新的表現(xiàn)形式讓他們眼前一亮，更重要的是還讓人“回味無窮”，在更為廣大的商業(yè)環(huán)境中，其實(shí)沉浸式還有很大的拓展空間，而觀眾們恰恰樂于看到更多場(chǎng)景的“沉浸”，因此，沉浸式的發(fā)展?jié)摿θ耘f無可限量。
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